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日志

 
 

西方绘画大师 -177 但丁·加布里埃尔·罗赛蒂 Dante Gabriel Rossetti (1828-1882年) 英国画家、诗人 【高清大图】  

2017-08-31 12:51:22|  分类: 西方绘画大师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       作为19世纪英国拉斐尔前派重要代表画家的但丁·迦百利·罗塞蒂(1828-1882) 显然与同时代的其他几位画家不同。他是拉斐尔前派艺术向后来唯美倾向转变的领导人物,同时也是绘画史上少有的取得独特成就的画家兼诗人。罗塞蒂远离社会问题,不趋向写实画风,执着于象征诗意的表现手法;其深厚的文学修养、高度的诗的热情以及近乎悲剧性的一生,赋予了作品盎然的诗情、朦胧的画意与浓浓的悲剧情绪。
       罗赛蒂1828年5月12日生于伦敦。父亲是意大利人,是一位学识渊博的诗人,也是在英国避难的意大利烧炭党人。由于政治和生活上不顺利,在现实中又无法解脱,因此向往中世纪意大利的悲壮和神秘,崇拜大诗人但丁。作为剑桥大学意大利语教授,舅舅是大诗人拜伦的好友,罗赛蒂就是在如此有教养的家庭中长大的。罗赛蒂在剑桥大学受教育,又在萨斯绘画学校学过绘画,17岁时入皇家美术学院学习,在这里结识了比他大一岁的亨特和比他小一岁的米莱斯。罗赛蒂在美术学院先师从布朗,后来发现布朗的画法过于拘谨,只在他的画室画一个月就溜走了。后又来到亨特画室,亨特发现他天资不凡,针对他喜欢诗和文学的特点,建议他从文学性主题方面发展自己的艺术才能,他们成了朋友。尔后他们三个人又于1848年成立了拉斐尔前派兄弟会。他的大部分作品都绘制于这个时期,有着一种强烈的象征主义的风格。1850年以后,罗赛蒂完全沉醉在但丁和布朗宁的诗歌及中世纪传说的创作中,并越来越显示出神秘浪漫倾向。在他的晚年作品 中,他致力于富贵的女性题材。
       拉斐尔前派做为一个有组织的艺术活动,只持续了六、七年的时间。到了1854年,就各自分道扬镳了。米雷还叛离了先前自己的信仰,投回学院派的怀抱。至于其它的画家,如罗塞提、汉特、瓦士等,则是依旧遵守着拉斐尔前派的创作准则。拉斐尔前派解散之后,仍然对英国的画坛,留下不灭的影响。当然,亦影响了欧洲的画坛,十九世纪末抬头的象征主义,可以说深受拉斐尔前派的影响。拉斐尔前派可说是写实主义、自然主义与唯美主义互相结合所诞生的艺术,其中罗塞蒂的作品,表现出无人能抗拒的悲剧式之美。他以女性为题材,作品弥漫着忧郁而伤感气氛,他不着力细节的描绘,但却注重表现女性的颈项美,罗塞蒂笔下的女性都有修长圆蕴的脖颈,使人过目不忘。罗赛蒂所画的全部女性,似乎都有一个共同点,即使模特变了,也都具有一张理智的,同时也是梦幻的、热情的官能的脸。这种面相一时成为英国人的理想典型,而罗赛蒂风的女性被当时认为 “现代式的美人”。
       绘画题材多取自但丁和中世纪传奇文学,具有浪漫主义幻想特点。代表作为《玛利亚的少年时代》、《受胎告知》、《我的爱人》和《但丁的梦》等。晚年因患狂躁症而隐居。

《普罗塞尔蓓娜》
西方绘画大师 -177 但丁·加布里埃尔·罗赛蒂 Dante Gabriel Rossetti (1828-1882年) 英国画家、诗人 【高清大图】 - sdjnwzg - WZG的博客
 
        《普罗塞尔蓓娜》取材于希腊一罗马神话故事,罗马神话中的普罗塞尔落娜,即希腊神话中的珀尔塞福涅,是冥王哈得斯的妻子。传说她是大神宙斯和谷物女神德米特尔所生的女儿。当她在丛林中采摘花朵时,土地突然裂开,冥王哈得斯从地下跃出,将普罗塞尔蓓娜劫入冥府,强娶为妻。她的母亲谷物女神德米特尔悲痛万分,到处寻找自己的女儿,以致田地荒芜,谷物不收,人类陷入饥谨之中。大神宙斯只得出面裁判,令冥王哈得斯准许普罗塞尔菇娜每年的春天回到母亲身边居住,因此,她也被喻为象征播种与丰收的女神。罗塞蒂的这幅作品,实际上是托普罗塞尔蓓娜之名的一幅肖像画。黑色的背景代表着冥界的世界,普罗塞尔蓓娜手中拿着一枝石榴,正在凝神暇想,思念地面上阳光明媚的生活,石榴6月结果,是她唯一能带回冥国的果实。从色调上来看,绽开的红石榴也形成点睛之笔,是全画最醒目的地方。
       在罗赛蒂的画中,普罗塞尔蓓娜仍然是以珍妮为模特儿,她身着蓝色的长衫,手拿着石榴在幽暗的冥国深思。她似乎知道吞下石榴子的后果,但仍然在犹豫是否要吃它,她似乎徘徊在爱的欲望和节制之间。石榴子象征着姻缘的不断,而这姻缘又是以沉沦于黑暗王国为代价的;她身后远处的光明象征着节制与亲情,这光明对她也有莫大的诱惑。女郎在光明与黑暗,放纵与节制、性爱与亲情之间犹疑,内心充满矛盾,挣扎在欲望的诱惑之中。

《贝娅塔·贝娅特丽丝》 1864-1870年:
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《贝娅塔·贝娅特丽丝》是画家妻子的一种象征形象:画上一只红鸽,嘴衔白 色罂粟花,正飞入贝娅特丽丝的怀里。色彩的颠倒,以示命运的反常。画家诅咒这种颠倒的生与死,欲追回失去的爱情。“贝娅塔.贴心娅特丽丝”迷醉般地抬头闭 目,以示她濒临死亡前对丈夫的狂爱。她两手交叠,背景处画了一个日晷仪,指着9字,这是贝娅特丽丝死去的时辰,也是他妻子希达尔临死一天晚上的时辰。
后 面左右有两个形象:爱神与但丁。色彩单纯,只有红与绿彼此孤立地反衬着。罗赛蒂对这幅“神曲”作了这样的解释:“她以突然死去进入天国并坐在俯视全城的天 国阳台发楞的形式来体现。你们记得但丁是怎么描述她死后全城的凄切情景吗?所以我要把城市作为背景,并加上两个彼此投着敌意目光的但丁和爱神的形象。当那 只传播死讯的鸟把那枝罂粟花投入贝娅特丽丝的手中时,这有多么不幸!她,从她那对深锁的眼眉间看出,她已意识到有一个新世界,正如《新生》的结尾中写的: 幸福的贝娅特丽丝,从此她将永远可以凝视着他的脸了。”这是最受好评的作品之一,奇特的用色,流动的光,创造出神秘的效果,红鸟带来的花朵象征爱情与死 亡,日晷象征时光的流逝。

《白日梦》 1880年
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       1872年,具有诗人气质的英国画家罗赛蒂,与珍妮.莫里斯产生了炽烈的爱情,这一幅《白日梦》即作于这段时期。是
最富象征意义的代表作之一。
       在这以珍妮.莫里斯为模特儿的《白日梦》上,女人形象仍充满着某种神秘感。所谓画如其人,我闪从这个脸容憔悴、情绪消沉的女子身上,似乎可以感觉到画家的内心矛盾:他没有欢乐,只有怀恋与惆怅。这个画上的女子是罗赛蒂自身生活的模子,你看她好颓唐的形象,几乎遮住了半个脑袋的浓密的鬈发,修长的脖子,厚而富于性感的嘴唇,神情是那样感伤;右手无力地挽住树枝,左手搭落在膝间的书本上,掌心一枝摘下的海棠,象征着青春即将枯萎。她是爱情的“幽灵”,是画家白日梦中常见的“幽灵”。

《受胎告知》
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 1849-1850年:
       天使加百利奉神的差遣,来到圣母玛利亚的面前:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”(《路加福音》第一章,第29节)画面中天使和玛利亚身着白衣,天使手持百合花,开启的窗子飞来白鸽......。这本是最多见的宗教绘画题材,但其白色为主调的朴素纯净的画面一反以往类似题材的风格,让我们鲜明地感觉到画家多想引我们用新眼光去重视这个古老的故事。是罗塞蒂最著名的作品之一,圣母领报这个及其俗气的宗教题材在其笔下有一种与众不同的感伤主义的意味:白衣消瘦的圣母,眼神中流露出空虚,寂寥的神情。
    《受胎告知》是传统圣经绘画题材。画的是天使长加伯列手持花枝来到圣母玛丽亚面前,祝福她已身怀基督。玛丽亚不安地问天使,自己还是个处女,怎么会怀孕? 天使说这是圣灵的力量所致。罗赛蒂在这幅画中描绘了玛丽亚的不安和紧张神态,既写实又隐含神秘感。画面以白色为基本色调显得洁静幽秘,间以蓝红两色,使画面朴素中有变化,具有特殊的艺术魅力。画中的玛利亚是以画家17岁的妹妹做模特儿画的,而画中的天使是由雕塑家托马斯·伍纳摆的姿势。

《我的爱人》
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   创作《受胎告知》以后,罗赛蒂暂时停止绘画,专门从事诗歌的创作活动。但是他三十五岁时,爱妻艾勒阿罗尔死时,罗赛蒂悲痛欲绝,为追忆她,取材于所罗门的雅歌,画了《我的爱人》。


《维纳斯》 1864-1886年:
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       1851年,罗赛蒂在初次邂逅了伊丽莎白.希达尔,这位美貌非凡的女子深得拉斐尔前派画家们的喜欢,她成了他们创作时最美的模特儿。这幅画作同样是以希达尔作模特儿来绘制的。这是一肖像式的构图,背景是美丽的鲜花,维纳斯的头略略抬起,修长的颈项,有着一种优雅的情调,这是典型的罗赛蒂所创造的女性形象,恬静、文雅、秀丽,充满着幻想与迷惘的憧憬,有着超凡脱俗的品格。

《圣乔治和萨卜拉公主》
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       艺术家的情感决定艺术作品精神气质和审美倾向,感情被压抑或被扭曲,作品中所传达出来的艺术形象可能就是一种病态。罗赛蒂有理想,可是在严酷的现实面前不断破碎。他钟情过几个知心女子,但因伦理所迫,给他留下了无尽惆怅。他最终只能遁迹于艺术世界,到幻想中去寻求他的理想寄托。他所有的诗文和画作都如同垂死天鹅的哀鸣,凄切哀婉,令人伤神。他总算在这幅《圣乔治和萨卜拉公主》中找到一点安慰。画面以装饰和想像的形象构成,具有一种非现实的境界。

《莉丽丝夫人》
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       在这幅画上,莉丽丝夫人有一头象一团火那样浓密的金发和修长的脖子。她手 持小镜子在无精打采地梳妆着。据宗教传说,莉丽丝是亚当的前妻,后因背叛丈夫,成为诱惑青年人的魔女。画家仅取其名,表现的是一个富有魅力的美人形象。她 坐在花园中一张安乐椅上,肩胸敞开,白皙的皮肤给人以性的诱惑。白色的衣裙上放着一圈花冠。殷红的头带套在她的左手上,在白裙上面分外显眼,色彩的构思无 不在烘托这个女人的娇艳气氛。这个颓唐、疲惫、精神抑郁的女人的形象是罗赛蒂在80年代后所创作的一系列以其妻子为蓝本的肖像作品之一,它们都具有这种舒 展女人性感美的特点。

《但丁的梦》
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在罗赛蒂的作品中,《但丁的梦》大概也是世界著名的。画的是诗圣但丁的《新生》中梦的一个场面:躺在床上的白衣少女是刚刚死去的比雅特丽斯,引导穿黑衣的但丁来的是爱之天使,但丁见此痛苦不堪。两个梦之少女,正用永恒的布把比雅特丽斯永远覆盖上。

其他作品:
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 《罗塞蒂自画像》 1828─1882
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《玛利亚的少年时代》

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 菲娅美达的幻象 1878

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  将弹小提琴的女孩 1872
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 圣洁的少女 1871 - 1878
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 莫娜范那 1866
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 花环 1873
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 托洛美的皮耶 1868 - 1880
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 保罗和弗兰切斯卡·达·里米尼 1867
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 比阿特丽斯的招呼 1880 - 1882
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迷失的弥赛 1877
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 唐娜德拉菲亚马
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                                                                                                    WZG编辑于1927-8-31

                            

                            

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